円禧上人（えんきしょうにん）のご生涯

　親鸞聖人の６００回御遠忌法会は文久元年（１８６１年）３月に勤修。このとき圓禧上人は４５歳。思えば、御遠忌の準備は早くも上人の幼少のころから進められていた。
　そのなかでも、上人１１歳の文政１０年（１８２７）１１月に起工された如来堂門（唐門）の建立は特に重要で、寛延元年（１７４８）７月に如来堂が完成して以来、建立が待ち望まれていた門であり、天保１５年（１８４４）４月の上棟式に至るまで１７年を費やしている。この間、圓禧上人は、１５歳の天保２年（１８３１）１２月９日に有栖川宮韶仁（つなひと）親王（有栖川宮家第７代）の王子となって学宮（さとみや）との名を賜り、２０歳の天保７年（１８３６）１０月２５日に得度。翌年の天保８年（１８３７）１１月には父君の圓祥上人が５０歳にて示寂され、天保９年（１８３８）３月２１日には、仁孝天皇より住持職の綸旨を賜って専修寺第２０世圓禧上人として法燈を継職されるという大変な時期を過ごされている。
　圓禧上人の御学問については、御誕生の２年後の文政２年（１８１９）１０月２２日に遷化された専修寺第１８世圓遵上人の行実に大きく影響されている。圓遵上人は有栖川宮職仁（よりひと）親王（有栖川宮家第５代）の王子として宝暦３年に専修寺に入室して以後、有栖川宮家との親密な関係は、圓祥上人、圓禧上人、圓禔上人（明治５年に堯凞と改名）と続く。有栖川宮家は学芸の造詣に深く、特に第５代職仁親王は和歌と書道に優れ、有栖川流の書を創設したことでも知られていた。その薫陶を受け専修寺に入室した圓遵上人は、寛政期の勧学堂を創立して教学の研鑚を奨励し僧侶の行儀を改革した。圓祥上人には幼少のころから仏教の内外典を教授し高田教学の将来を託され、圓禧上人もまた同様に学事に留意して学山高田の伝統を引き継がれた。こうして、天保期の本山夏安居（げあんご）は２月から６月までと、８月から１２月までとの２期間に拡大して、ほぼ通年に開催されるようになり、多くの学匠を輩出したが、行信の問題についての論争も活発となり、宗祖６００回御遠忌法会の前には、伊勢南北の末寺を二分する争乱となり、圓禧上人はその鎮静化に苦慮された。また、嘉永７年（１８５４）専修寺に入室された、有栖川宮幟仁親王第３子（実は近衛忠煕の子息）規宮（圓禔上人）の継職について、山内における意見の相違が顕在化したことも大きな心労となったようである。御遠忌は３月１８日から２８日までの１１日間を御執行（ごしゅうぎょう）。圓禧上人は近侍衆の介助により御昇堂のところ、法会結願（けちがん）から１ヶ月を過ぎた５月８日（旧暦）に４５歳にて示寂される。
　来春の７５０回忌御遠忌法会に向けて境内堂舎の修築・整備が進捗している今。こうして、圓禧上人の生涯を振り返るとき、我々は、上人が生涯を尽くして維持発展された高田山専修寺の興隆に更なる思いを馳せるべきであろう。
（宝物館主幹　新　光晴）

　　　　第２０世圓禧上人住持職綸旨